* وجاء القومُ القِمَّة : أي جميعا ، دخلت الألف واللام فيه كما دخلت في الجَمّاء الغفير . * وقِمّةُ النّخلة : رأسها . * وَتَقَمَّمَها : ارتَقَى فيها حتى ينتهِىَ إلى رَأسِها . * وقِمَّةُ كلِّ شئ : أعلاه ووسطه . * وتقميمُ النّجم : أن يتوسط السماء فتراه على قمة الرأس . * والقِمَّةُ : القامة ، عن اللحياني . * وهو حَسنُ القِمَّة : أي اللِّبْسة والشخص والهيئة . * وقيل : هو شَخْص الإنسان ما دام قائما . وقيل : ما دام راكبا . * والقِمّةُ : جماعة القوم . * وتَقَمَّمَ الفرسُ الحِجْرَ : علاها . * والقَمْقَامُ ، والقُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير . * ووقع في قَمْقام من الأمر : أي عظيم منه . * والقَمْقامُ : الماء الكثير . * وقَمْقام البحر : معظمه لاجتماع مائِه . وقيل : هو البحر كله . * وعدد قَمْقامٌ ، وقُماقِمٌ ، وقُمْقُمانٌ ، الأخيرة عن ثعلب : كثير وأنشد : له نَواحٍ وله أسْطُمُّ * وقُمْقُمانُ عَدَدٍ قُمْقُمُّ « 1 » * والقَمْقامُ : صغار القِرْدان ، واحدتها : قَمْقامَة . وقيل : القُراد أول ما يكون صغيراً ، لا يكاد يُرى من صغره . وقوله : * وعَطَّنَ الذِّبّانُ في قَمْقامها * « 2 » لم يُفسره ثعلب . وقَدْ يجوز أن يعنى : الكثير أو يعنى : القِردان . * وقَمقَم اللَّه عَصَبَه : أي جَمعه وقَبَضه . وقال ثعلب : شَدَّدَه .

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 129 ، 131 ) ؛ ولسان العرب ( قمم ) ؛ وتاج العروس ( قمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 304 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 220 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 221 ) . ( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( عطن ) ؛ وتاج العروس ( عطن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قمم ) .